¿En esta obra un estudio fresco y original de un concepto? ¿Rendirse? en la doctrina filosófica y académica de la Austria española. Considerando la cronología hispánica en su conjunto, se podría decir que los vasallos del Rey de España vivieron sus tres siglos de imperio hablando y teorizando sobre toda obediencia mucho más que sobre rebelión. Incluso durante los episodios de rebelión abierta, el tema de todos volvió al centro del debate para disipar la incómoda y deshonesta categoría de “rebelde”, a la que nadie quiso suscribirse. Sorprende, por tanto, que hasta el día de hoy hayamos tenido la facilidad de interpretar algunos de los argumentos más significativos de la Monarquía, como las Comunidades en 1520, Flandes en 1566, Cataluña y Portugal en 1640 o Nápoles en 1647, no inicialmente. Hacer lo suficiente en las teorías de la voluntad, aunque están implícitas en muchos estudios dedicados a estos conflictos, requiere un espacio propio. Términos y conceptos como autoridad, disciplina, castigo, disolución, poder, justicia y muchos otros se relacionan con la obediencia, a veces incluso se usan, pero no se representan por sustitución.